| 1 cuota de $29.500 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $29.500 |
| 1 cuota de $29.500 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $29.500 |
| 3 cuotas de $9.833,33 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $29.500 |
| 2 cuotas de $17.455,15 | Total $34.910,30 | |
| 6 cuotas de $6.690,60 | Total $40.143,60 | |
| 9 cuotas de $5.009,10 | Total $45.081,90 | |
| 12 cuotas de $4.210,39 | Total $50.524,65 | |
| 24 cuotas de $3.141,87 | Total $75.404,95 |
| 3 cuotas de $11.926,85 | Total $35.780,55 |
| 3 cuotas de $12.569,95 | Total $37.709,85 | |
| 6 cuotas de $6.922,67 | Total $41.536 |
| 6 cuotas de $6.972,33 | Total $41.833,95 | |
| 9 cuotas de $5.217,24 | Total $46.955,15 | |
| 12 cuotas de $4.272,83 | Total $51.273,95 |
| 18 cuotas de $3.465,27 | Total $62.374,80 |
| 1 cuota de $29.500 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $29.500 |
| 3 cuotas de $9.833,33 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $29.500 |
| 1 cuota de $29.500 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $29.500 |
| 9 cuotas de $4.253,24 | Total $38.279,20 | |
| 12 cuotas de $3.447,56 | Total $41.370,80 | |
| 18 cuotas de $2.680,07 | Total $48.241,35 |
| 3 cuotas de $9.833,33 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $29.500 |
| 6 cuotas de $5.599,59 | Total $33.597,55 |
| 1 cuota de $32.405,75 | Total $32.405,75 | |
| 6 cuotas de $5.804,12 | Total $34.824,75 |
| 3 cuotas de $12.038,95 | Total $36.116,85 | |
| 6 cuotas de $6.815,97 | Total $40.895,85 | |
| 9 cuotas de $5.215,27 | Total $46.937,45 | |
| 12 cuotas de $4.389,10 | Total $52.669,30 |
| 3 cuotas de $9.833,33 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $29.500 |
Estado: b'NUEVO'
b'MASSO CASTILLA'
b'PHILLIPE LACOUE LABARTHE'
b'GEDISA'
Páginas: 144
Altura: 19.3 cm.
Ancho: 13.1 cm.
Lomo: 0.8 cm.
Peso: 0.215 kgs.
ISBN: b'9788419406767'
b'Cuando Philippe Lacoue-Labarthe y Jean-Luc Nancy hablan de la \xabpol\xedtica como ficci\xf3n\xbb, no quieren dar a entender que este sea un \xe1mbito propicio para la mentira y los embustes. Antes bien, lo que ambos trataron de pensar conjuntamente a comienzos de los a\xf1os ochenta del siglo XX, periodo de intensos debates en el dominio de la filosof\xeda y la teor\xeda pol\xedticas, es que no hay pol\xedtica sin figuras, esto es, sin representaci\xf3n y, por tanto, sin su consiguiente ejercicio de invenci\xf3n. La pregunta en la que ambos indagan, conjunta y separadamente, con coincidencias, pero tambi\xe9n con discrepancias, es si esa necesidad de figuraci\xf3n implica configurar identidades cerradas y excluyentes que, como en el caso de la \xabcomunidad\xbb, requieren de escenarios en los que los sujetos pol\xedticos se enfrentan entre s\xed, a veces con la intenci\xf3n de llegar a acuerdos, otras -demasiadas- para tratar de aniquilar al otro.'
