| 1 cuota de $29.500 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $29.500 |
| 1 cuota de $29.500 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $29.500 |
| 3 cuotas de $9.833,33 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $29.500 |
| 2 cuotas de $17.455,15 | Total $34.910,30 | |
| 6 cuotas de $6.690,60 | Total $40.143,60 | |
| 9 cuotas de $5.009,10 | Total $45.081,90 | |
| 12 cuotas de $4.210,39 | Total $50.524,65 | |
| 24 cuotas de $3.141,87 | Total $75.404,95 |
| 3 cuotas de $11.926,85 | Total $35.780,55 |
| 3 cuotas de $12.569,95 | Total $37.709,85 | |
| 6 cuotas de $6.922,67 | Total $41.536 |
| 6 cuotas de $6.972,33 | Total $41.833,95 | |
| 9 cuotas de $5.217,24 | Total $46.955,15 | |
| 12 cuotas de $4.272,83 | Total $51.273,95 |
| 18 cuotas de $3.465,27 | Total $62.374,80 |
| 1 cuota de $29.500 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $29.500 |
| 3 cuotas de $9.833,33 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $29.500 |
| 1 cuota de $29.500 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $29.500 |
| 9 cuotas de $4.253,24 | Total $38.279,20 | |
| 12 cuotas de $3.447,56 | Total $41.370,80 | |
| 18 cuotas de $2.680,07 | Total $48.241,35 |
| 3 cuotas de $9.833,33 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $29.500 |
| 6 cuotas de $5.599,59 | Total $33.597,55 |
| 1 cuota de $32.405,75 | Total $32.405,75 | |
| 6 cuotas de $5.804,12 | Total $34.824,75 |
| 3 cuotas de $12.038,95 | Total $36.116,85 | |
| 6 cuotas de $6.815,97 | Total $40.895,85 | |
| 9 cuotas de $5.215,27 | Total $46.937,45 | |
| 12 cuotas de $4.389,10 | Total $52.669,30 |
| 3 cuotas de $9.833,33 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $29.500 |
Estado: b'NUEVO'
b'ALAIN BADIOU, GEORGES DIDI-HUBERMAN, JUDITH BUTLER, PIERRE BOURDIEU'
b'QUE ES UN PUEBLO ?'
b'ETERNA CADENCIA EDITORA'
Páginas: 128
Altura:
Ancho:
Lomo:
Peso: 0.24 kgs.
ISBN: b'9789877120356'
b'"Pueblo", para Badiou, es un t\xe9rmino neutro, como tantos otros del l\xe9xico pol\xedtico y todo depende del contexto; ahora, el adjetivo "popular" est\xe1 m\xe1s cargado de connotaciones. Bourdieu analiza precisamente las locuciones que tienen el "m\xe1gico ep\xedteto de `popular\xb4", \xbfa qu\xe9 pueblo se refieren nociones como lenguaje popular, arte popular, religi\xf3n popular, cultura popular? Butler, por su parte, se pregunta si "nosotros, el pueblo" puede ser un enunciado performativo, pensando el concepto de pueblo en relaci\xf3n con el de libertad de reuni\xf3n, y postula que la soberan\xeda popular no solo es un ejercicio performativo, sino que necesariamente incluye la performance de los cuerpos. Ahora, c\xf3mo se podr\xeda representar a un pueblo, dice Didi-Huberman, frente a la imposibilidad de subsumir los t\xe9rminos representaci\xf3n y pueblo en la unidad de un concepto: no hay un pueblo, sino pueblos coexistentes, incluso dentro de una misma poblaci\xf3n. Khiari, entonces, antes que "\xbfqu\xe9 es un pueblo?", se pregunta "\xbfcontra qui\xe9n se constituye el pueblo?", c\xf3mo concebir una pol\xedtica para s\xed en un espacio institucional com\xfan a toda la poblaci\xf3n. Finalmente, Ranci\xe8re se ocupa del t\xe9rmino "populismo": m\xe1s que para caracterizar una fuerza pol\xedtica definida, o un estilo pol\xedtico coherente, o designar una ideolog\xeda, dice, sirve para esbozar la imagen de un cierto pueblo.'
