| 1 cuota de $26.000 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $26.000 |
| 1 cuota de $26.000 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $26.000 |
| 3 cuotas de $8.666,67 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $26.000 |
| 2 cuotas de $15.384,20 | Total $30.768,40 | |
| 6 cuotas de $5.896,80 | Total $35.380,80 | |
| 9 cuotas de $4.414,80 | Total $39.733,20 | |
| 12 cuotas de $3.710,85 | Total $44.530,20 | |
| 24 cuotas de $2.769,11 | Total $66.458,60 |
| 3 cuotas de $10.511,80 | Total $31.535,40 |
| 3 cuotas de $11.078,60 | Total $33.235,80 | |
| 6 cuotas de $6.101,33 | Total $36.608 |
| 6 cuotas de $6.145,10 | Total $36.870,60 | |
| 9 cuotas de $4.598,24 | Total $41.384,20 | |
| 12 cuotas de $3.765,88 | Total $45.190,60 |
| 18 cuotas de $3.054,13 | Total $54.974,40 |
| 1 cuota de $26.000 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $26.000 |
| 3 cuotas de $8.666,66 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $26.000 |
| 1 cuota de $26.000 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $26.000 |
| 9 cuotas de $3.748,62 | Total $33.737,60 | |
| 12 cuotas de $3.038,53 | Total $36.462,40 | |
| 18 cuotas de $2.362,10 | Total $42.517,80 |
| 3 cuotas de $8.666,66 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $26.000 |
| 6 cuotas de $4.935,23 | Total $29.611,40 |
| 1 cuota de $28.561 | Total $28.561 | |
| 6 cuotas de $5.115,50 | Total $30.693 |
| 3 cuotas de $10.610,60 | Total $31.831,80 | |
| 6 cuotas de $6.007,30 | Total $36.043,80 | |
| 9 cuotas de $4.596,51 | Total $41.368,60 | |
| 12 cuotas de $3.868,36 | Total $46.420,40 |
| 3 cuotas de $8.666,66 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $26.000 |
Estado: b'NUEVO'
b'GIORGIO AGAMBEN'
b'QUE ES LA FILOSOFIA ?'
b'ADRIANA HIDALGO EDITORA S.A.'
Páginas: 168
Altura:
Ancho:
Lomo:
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789874159199'
b'Es un hecho sobre el que no se deber\xeda dejar de reflexionar que no hay ni ha habido nunca ninguna comunidad, sociedad o grupo que haya decidido renunciar pura y simplemente al lenguaje. Muchas veces se interrog\xf3 sobre c\xf3mo empezaron a hablar los hombres, y sobre el origen del lenguaje se propusieron hip\xf3tesis imposibles de verificar y sin ning\xfan rigor; pero nunca se pregunt\xf3 por qu\xe9 contin\xfaan haci\xe9ndolo. Sin embargo, la experiencia es simple: se sabe que si el ni\xf1o no se expone al lenguaje de alg\xfan modo dentro de los once a\xf1os de edad, pierde irreversiblemente la capacidad de adquirirlo. El hecho de que este experimento nunca se haya intentado, no s\xf3lo en los campos de concentraci\xf3n nazis sino tampoco en las comunidades ut\xf3picas m\xe1s radicales e innovadoras, el hecho de que nadie \x96ni siquiera los que no habr\xedan dudado ni un instante en quitarle la vida\x96 haya osado asumir la responsabilidad de quitarle al hombre el lenguaje, parece probar m\xe1s all\xe1 de toda duda la uni\xf3n inseparable que vincular\xeda la humanidad con la palabra. En la definici\xf3n que sostiene que el hombre es el ser viviente que tiene el lenguaje, el elemento decisivo, con toda evidencia, no es la vida sino la lengua. Los cinco textos aqu\xed reunidos contienen una idea de la filosof\xeda que de alg\xfan modo responde a la pregunta del t\xedtulo.'
