| 1 cuota de $28.500 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $28.500 |
| 1 cuota de $28.500 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $28.500 |
| 3 cuotas de $9.500 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $28.500 |
| 2 cuotas de $16.863,45 | Total $33.726,90 | |
| 6 cuotas de $6.463,80 | Total $38.782,80 | |
| 9 cuotas de $4.839,30 | Total $43.553,70 | |
| 12 cuotas de $4.067,66 | Total $48.811,95 | |
| 24 cuotas de $3.035,37 | Total $72.848,85 |
| 3 cuotas de $11.522,55 | Total $34.567,65 |
| 3 cuotas de $12.143,85 | Total $36.431,55 | |
| 6 cuotas de $6.688 | Total $40.128 |
| 6 cuotas de $6.735,98 | Total $40.415,85 | |
| 9 cuotas de $5.040,38 | Total $45.363,45 | |
| 12 cuotas de $4.127,99 | Total $49.535,85 |
| 18 cuotas de $3.347,80 | Total $60.260,40 |
| 1 cuota de $28.500 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $28.500 |
| 3 cuotas de $9.500 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $28.500 |
| 1 cuota de $28.500 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $28.500 |
| 9 cuotas de $4.109,06 | Total $36.981,60 | |
| 12 cuotas de $3.330,70 | Total $39.968,40 | |
| 18 cuotas de $2.589,22 | Total $46.606,05 |
| 3 cuotas de $9.500 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $28.500 |
| 6 cuotas de $5.409,77 | Total $32.458,65 |
| 1 cuota de $31.307,25 | Total $31.307,25 | |
| 6 cuotas de $5.607,37 | Total $33.644,25 |
| 3 cuotas de $11.630,85 | Total $34.892,55 | |
| 6 cuotas de $6.584,92 | Total $39.509,55 | |
| 9 cuotas de $5.038,48 | Total $45.346,35 | |
| 12 cuotas de $4.240,32 | Total $50.883,90 |
| 3 cuotas de $9.500 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $28.500 |
Estado: b'NUEVO'
b'GEORGES DIDI-HUBERMAN'
b'PUEBLOS EXPUESTOS PUEBLOS FIGURANTES'
b'MANANTIAL'
Páginas: 270
Altura:
Ancho:
Lomo:
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789875001794'
b'"Este libro se interroga sobre la manera en que se representa a los pueblos: cuesti\xf3n indisolublemente est\xe9tica y pol\xedtica. Hoy los pueblos parecen m\xe1s expuestos que nunca. Est\xe1n, en realidad, subexpuestos en la sombra de sus puestas bajo la censura o -con un resultado de invisibilidad equivalente- sobreexpuestos en la luz artificial de sus puestas en espect\xe1culo. En una palabra, est\xe1n, como ocurre con demasiada frecuencia, expuestos a desaparecer. Sobre la base de las exigencias planteadas por Walter Benjamin (una historia solo vale si da voz a los?sin nombre?) o Hannah Arendt (una pol\xedtica solo vale si hace surgir aunque sea una?parcela de humanidad?), se examinan aqu\xed las condiciones de una posible representaci\xf3n de los pueblos. Examen que pasa menos por la historia del retrato de grupo holand\xe9s y los?retratos de tropas? totalitarios que por la atenci\xf3n espec\xedfica prestada a los?pueblos humildes? por los poetas (Villon, Hugo, Baudelaire, por ejemplo); los pintores (Rembrandt, Goya o Gustave Courbet); los fot\xf3grafos (Walker Evans, August Sander o, un ejemplo contempor\xe1neo, Philippe Bazin). El cine, por su parte, llama figurantes a los?pueblos humildes? frente a los cuales obran y se agitan los?actores protag\xf3nicos?, las "stars", como suele decirse. De ah\xed que los figurantes encarnen un objetivo crucial, hist\xf3rico y pol\xedtico del cine mismo desde su nacimiento -La salida de los obreros de la f\xe1brica Lumi\xe8re- hasta sus elaboraciones modernas en Eisenstein o Rossellini, e incluso mucho m\xe1s all\xe1. Un extenso an\xe1lisis se dedica aqu\xed al trabajo de Pier Paolo Pasolini y su manera de recuperar a los "pueblos perdidos" en sus "gestos sobrevivientes", conforme a un proceso que permite esclarecer los an\xe1lisis de Erich Auerbach (para las formas po\xe9ticas), Aby Warburg (para las formas visuales) y Ernesto de Martino (para las formas sociales). Sin olvidar algunos ejemplos m\xe1s contempor\xe1neos, como el filme del realizador chino Wang Bing titulado, precisamente, El hombre sin nombre."'
