OTRA VIDA

Descripción

Estado: b'NUEVO'

b'DANIEL LIPARA'
b'OTRA VIDA'
b'BAJO LA LUNA'

Páginas: 56
Altura:
Ancho:
Lomo:
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789874422101'

b'[\x85] la cabeza moj\xe1ndose en el r\xedo/ en este huerto lleno de frutales/ de flores y p\xe1jaros sin nombre/ las vacas tiradas a la sombra/ y el Taunus de mi padre/ reci\xe9n lavado con el motor en marcha/ ser\xe1 sagrada/ la ceniza de bosta quemada en mi frente/ la nave que cruza la noche/ los dioses escondidos en el campo/ el olor de las reses a la tarde en Mataderos/ y mi madre/ viniendo hacia m\xed como un perro una ara\xf1a en otra vida [\x85]\n\n\x93Casi siempre los libros memorables son varios libros a la misma vez. Recogen tradiciones, procedimientos, t\xe9cnicas y g\xe9neros, en boga algunas veces pero con m\xe1s frecuencia desusados, que adem\xe1s de anacr\xf3nicos habr\xedan parecido incompatibles de no haberse reunido de esta exacta forma; tambi\xe9n producen, en retrospectiva, una perpleja sensaci\xf3n de inevitabilidad. Otra vida, el debut del poeta y traductor Daniel Lipara, es uno de esos libros.\n\nEl asunto inmediato es un viaje a la India \x97al ashram de Sai Baba en Puttaparthi\x97 en busca de una cura para el c\xe1ncer de la madre. Pero a\xfan m\xe1s que eso es un viaje a la infancia, en el que sin embargo no hay nostalgia; tal vez porque la infancia suele experimentarse como un largo presente, tiempo en el que por cierto se conjugan con pocas excepciones los verbos de Otra vida. Por eso es que quiz\xe1 pueda leerse tambi\xe9n como novela de iniciaci\xf3n en un oficio y una fe que permanecen siempre en estado de pregunta: ese presente puro es el tiempo que encarna lo sagrado, una inquietud constante en este libro; y es, a la vez, el de la poes\xeda.\x94\n\nEzequiel Zaidenwerg \x96 Otra Parte\n\n\x93Retratos de padre, madre y familiares, seguidos de un viaje inici\xe1tico a oriente, conforma en Otra vida un deslumbrante debut l\xedrico para el traductor Daniel Lipara\x94\n\nRevista \xd1 \x96 Clar\xedn\n\n\x93Otra vida est\xe1 atravesado por la pregunta de lo sagrado, pregunta que, como en todo gran poema, no halla respuesta o cierre. Acaso lo m\xe1s notable de este primer libro sea que, casi sobre el final, Lipara contagia una especie de \xe9xtasis. Un arrobamiento parecido al de quien repite un mantra, eleva una oraci\xf3n, entona un canto. En la serie de bell\xedsimos poemas-cantos, que llega en el momento justo del texto, no hay ninguna respuesta, pero s\xed algo cercano a la experiencia m\xedstica o el trance.\x94\n\nJuan Maisonnave \x96 Revista Invisibles\n\n\x93Se podr\xeda decir que es un poema narrativo, que sin dudas contiene lo que podr\xeda llamarse una experiencia o, incluso, que tiene la voluntad de enhebrar una memoria con un tono confesional. Tambi\xe9n, que el hueso del libro plasma la \xe9pica de un viaje, que ese viaje es un ritual, que hay en ese ritual un paso, una transformaci\xf3n y que, al final, como en toda \xe9pica el h\xe9roe, que en este caso es mism\xedsimo yo po\xe9tico, quien escribe, regresa transformado.\n\nQuien habla en esta Otra Vida empieza por revisar o, como se ha acostumbrado a decir \xfaltimamente, revisitar los personajes del origen. Toda familia hace de su historia un mito, y aqu\xed el poeta repasa la mitolog\xeda familiar, a sus diosas y sus h\xe9roes:\n\nLa T\xeda, Susana, flor de loto, la que \x93siempre tiene \xe1ngeles, calcoman\xedas con \xe1ngeles que compra al por mayor en Once y los regala porque dice Dios me escucha\x94\n\nEl Padre, Jorge, el Labrador, y junto con \xe9l, tambi\xe9n cierto mito de la patria, en este caso, la tierra del padre, que nos lleva hasta la isla Lipari, en el Egeo, y tambi\xe9n nos anticipa esa \xe9pica del viaje: \x93A una tierra escarpada lleg\xf3 por fin Ulises con sus naves negras, es el hogar de Eolo, el dios querido por los dioses, dios del viento.\x94\n\nLa Madre, Liliana, flor de lirio. La memoria le da forma a la mujer que \x93mide un metro ochenta tiene los huesos grandes, el pelo te\xf1ido de rubio, vestidos de bambula blanca sobre la piel blanca con venas azules, la piel llena de perfume, llena de collares que usa en casa\x94.\n\nY m\xe1s adelante, la voz que narra se hace m\xe1s presente, empieza a ganar el centro de la escena, es parte de la memoria, pero siempre en estricto presente:\n\n\x93Tengo once a\xf1os, mi madre y yo desayunamos jugo de naranja en un caf\xe9 y pienso no voy a acordarme de ella, no voy a darme cuenta si la veo en otra vida.\x94\n\nEl viaje aqu\xed es tanto medio como fin. Est\xe1 la madre que busca una cura en ese viaje y est\xe1 quien encuentra lo sagrado. En cualquier caso, el viaje es un rito.\n\nHay preguntas vitales, existenciales, hay la extra\xf1eza, hay la oraci\xf3n y hay el silencio, hay recuerdos firmes, n\xedtidos y tambi\xe9n, cuando el poeta repasa, la memoria se devela parcial, y el recuerdo de ese ni\xf1o de once a\xf1os empieza a desgranarse en im\xe1genes y el poema tambi\xe9n se deshilacha en peque\xf1os fragmentos, situaciones. Y ah\xed llega la pregunta por lo sagrado, y con esa pregunta se compacta nuevamente la forma del poema y algo se revela como en una alucinaci\xf3n.\n\n\x93\xbfes esto lo sagrado?\x94 Se pregunta el ni\xf1o, al final del viaje.\n\nTambi\xe9n, en Otra Vida, es la pregunta del poeta.\x94\nValentina Rebasa y Miguel Balaguer \x96 Informe de lectura'