OBRAR MAL DECIR LA VERDAD

Descripción

Estado: b'NUEVO'

b'EDGARDO CASTRO, MICHEL FOUCAULT'
b'OBRAR MAL DECIR LA VERDAD'
b'SIGLO VEINTIUNO EDITORES'

Páginas: 368
Altura: 23.0 cm.
Ancho: 15.5 cm.
Lomo: 2.0 cm.
Peso: 0.56 kgs.
ISBN: b'9789876293709'

b'Invitado por la Escuela de Criminolog\xeda de la Universidad Cat\xf3lica de Lovaina, en 1981 Michel Foucault dicta las seis clases del curso Obrar mal, decir la verdad. Funci\xf3n de la confesi\xf3n en la justicia, en un contexto marcado por los debates entre abolicionistas y partidarios de posiciones de \x93mano dura\x94 en torno a la reforma del C\xf3digo Penal. En ese sentido, el curso contribuye a socavar el discurso criminol\xf3gico de la peligrosidad. Pero Foucault va m\xe1s all\xe1: reflexiona acerca de la larga historia de la confesi\xf3n, del \x93decir la verdad\x94 en las instituciones judiciales y religiosas de Occidente, de los poderes y los efectos que tiene la obligaci\xf3n de decir la verdad sobre s\xed mismo.\n\nA modo de presentaci\xf3n, evoca una escena ciertamente dram\xe1tica que transcurre a mediados del siglo XIX: un psiquiatra franc\xe9s induce a un enfermo que ha sufrido delirios y alucinaciones a reconocer que nada de lo que relata ha ocurrido, que s\xf3lo se trataba de locura; por la fuerza, lo obliga a reconocer su condici\xf3n de loco, confesi\xf3n que se convierte en un elemento decisivo en la cura. Esta escena revela la complejidad de una pr\xe1ctica que, aun bajo coacci\xf3n, necesita suponer un sujeto libre que se comprometa a ser lo que afirma ser. A lo largo del curso, con deslumbrante erudici\xf3n y fluidez, Foucault analiza la trayectoria de ese acto verbal mediante el cual el sujeto plantea una afirmaci\xf3n sobre lo que \xe9l es, queda vinculado con esa verdad, se pone en una relaci\xf3n de dependencia o sumisi\xf3n respecto de otro y modifica a la vez la relaci\xf3n que tiene consigo mismo.\n\nPublicada por primera vez casi en simult\xe1neo en franc\xe9s, ingl\xe9s y espa\xf1ol, esta obra traza la historia de una pr\xe1ctica que se extiende desde la Antig\xfcedad griega, pasando por el examen de conciencia y la \x93confesi\xf3n tarifada\x94 en el \xe1mbito medieval y cristiano, hasta el dominio moderno y contempor\xe1neo. Una pr\xe1ctica que no cesa de crecer hasta involucrar casi todos los aspectos de la vida personal, y que revela tanto los procedimientos judiciales de producci\xf3n de un efecto de verdad como la necesidad del sujeto de tener un discurso de verdad sobre s\xed mismo.\n\nEn Obrar mal, decir la verdad, la exposici\xf3n de Foucault va mucho m\xe1s all\xe1 de cuanto se sugiere en el subt\xedtulo. En efecto, no se trata s\xf3lo de la funci\xf3n de la confesi\xf3n en la justicia, sino de una historia de la confesi\xf3n desde Homero hasta el siglo XX, en la que Foucault nos muestra las l\xedneas que vinculan los dos extremos de su proyecto en torno a la sexualidad. Este curso es, de alg\xfan modo, el eslab\xf3n perdido de la Historia de la sexualidad. \nEdgardo Castro DATOS DEL AUTOR: Nacido en Poitiers, Francia, Michel Foucault (1926-1984) es uno de los pensadores m\xe1s influyentes del siglo XX. Alumno de la \xc9cole Normale Sup\xe9rieure de Par\xeds, curs\xf3 estudios de filosof\xeda y psicolog\xeda. Durante la d\xe9cada de 1960, encabez\xf3 el departamento de Filosof\xeda de la Universidad de Vincennes. En 1970 fue elegido en el Coll\xe8ge de France, una de las instituciones acad\xe9micas m\xe1s prestigiosas de su pa\xeds, como profesor de Historia de los Sistemas de Pensamiento, c\xe1tedra que dict\xf3 hasta su muerte, en junio de 1984.\n\nEn los a\xf1os setenta y ochenta, su valiosa obra, publicada en gran parte por Siglo XXI Editores, lo llev\xf3 a dictar numerosas conferencias y cursos en todo el mundo, lo que lo convirti\xf3 en un intelectual de referencia. Comprometido activamente en las luchas pol\xedticas y sociales, Michel Foucault llev\xf3 a cabo un an\xe1lisis minucioso de los mecanismos de control y de gobierno de la sociedad. Su pensamiento contin\xfaa siendo fuente de inspiraci\xf3n para estudiosos de distintas \xe1reas y para quienes buscan mejorar la situaci\xf3n de los excluidos (los presos, los locos, las minor\xedas sexuales, los inmigrantes, los j\xf3venes).'