| 1 cuota de $55.200 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $55.200 |
| 1 cuota de $55.200 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $55.200 |
| 3 cuotas de $18.400 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $55.200 |
| 2 cuotas de $32.661,84 | Total $65.323,68 | |
| 6 cuotas de $12.519,36 | Total $75.116,16 | |
| 9 cuotas de $9.372,96 | Total $84.356,64 | |
| 12 cuotas de $7.878,42 | Total $94.541,04 | |
| 24 cuotas de $5.879,03 | Total $141.096,72 |
| 3 cuotas de $22.317,36 | Total $66.952,08 |
| 3 cuotas de $23.520,72 | Total $70.562,16 | |
| 6 cuotas de $12.953,60 | Total $77.721,60 |
| 6 cuotas de $13.046,52 | Total $78.279,12 | |
| 9 cuotas de $9.762,43 | Total $87.861,84 | |
| 12 cuotas de $7.995,26 | Total $95.943,12 |
| 18 cuotas de $6.484,16 | Total $116.714,88 |
| 1 cuota de $55.200 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $55.200 |
| 3 cuotas de $18.400 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $55.200 |
| 1 cuota de $55.200 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $55.200 |
| 9 cuotas de $7.958,61 | Total $71.627,52 | |
| 12 cuotas de $6.451,04 | Total $77.412,48 | |
| 18 cuotas de $5.014,92 | Total $90.268,56 |
| 3 cuotas de $18.400 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $55.200 |
| 6 cuotas de $10.477,88 | Total $62.867,28 |
| 1 cuota de $60.637,20 | Total $60.637,20 | |
| 6 cuotas de $10.860,60 | Total $65.163,60 |
| 3 cuotas de $22.527,12 | Total $67.581,36 | |
| 6 cuotas de $12.753,96 | Total $76.523,76 | |
| 9 cuotas de $9.758,74 | Total $87.828,72 | |
| 12 cuotas de $8.212,84 | Total $98.554,08 |
| 3 cuotas de $18.400 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $55.200 |
Estado: b'NUEVO'
b'FRIEDRICH NIETZSCHE'
b'MAS ALLA DEL BIEN Y DEL MAL'
b'ALMA'
Páginas: 304
Altura: 23.5 cm.
Ancho: 16.0 cm.
Lomo: 2.3 cm.
Peso: 0.73 kgs.
ISBN: b'9788419599940'
b'Entre 1885 y 1886 Nietzsche ofrec\xeda dos t\xedtulos que condensaban su ideolog\xeda principal, de manera muy distinta. Si As\xed habl\xf3 Zaratustra expresaba su mensaje intelectual de forma po\xe9tica y enigm\xe1tica, M\xe1s all\xe1 del bien y del mal aparec\xeda, en cambio, como discurso directo y perfectamente estructurado. La denuncia a la vacuidad del pensamiento general, acr\xedtico y sujeto a la moral judeocristiana, emerge entonces en toda su crudeza, para animarnos a superarlo. Debemos situarnos por encima de \xe9l, \xabm\xe1s all\xe1 del bien y del mal\xbb, esa deber\xeda ser nuestra \xabcondici\xf3n de vida\xbb.'
