LA REPRESION - POR QUE Y COMO ?

Descripción

Estado: b'NUEVO'

b'GERARD POMMIER, PATRICK LANDMAN'
b'LA REPRESION - POR QUE Y COMO ?'
b'LETRA VIVA'

Páginas: 260
Altura:
Ancho:
Lomo:
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789506497163'

b'Esta obra de G\xe9rard Pommier y de Patrick Landman es absolutamente esencial. Como seminario, nos permite asistir a la producci\xf3n te\xf3rica de un modo m\xe1s vivo cuanto que se desarrolla en un di\xe1logo y desde dos puntos de vista. Ambos psicoanalistas intercambian sus argumentos con matices y opacidades, desplegando el tiempo de comprender que invita a que el lector ponga algo de su parte.\n\nEl hilo de la represi\xf3n (refoulement) es abordado en este libro desde los primeros momentos en los que se produce el nacimiento del sujeto, all\xed donde la represi\xf3n originaria es el nombre de un trauma que no se puede inscribir, cuando la Austossung \x96esa parte de s\xed que el sujeto expulsa al exterior en el momento de su constituci\xf3n- lo arroja al mismo tiempo en el desamparo, Hilflosigkeit. As\xed, es por la fineza de un debate cl\xednico que los autores introducen la represi\xf3n originaria, antes que por una disquisici\xf3n s\xf3lo acad\xe9mica. Tomando distancia de la concepci\xf3n que reduce la represi\xf3n originaria a una mera concepci\xf3n m\xedtica, no dejan de se\xf1alar las dificultades que se presentan a la hora de dar cuenta de un origen siempre inasible. Es por la v\xeda de la fijaci\xf3n y la contrainvestidura que la temporalidad regrediente encuentra su manifestaci\xf3n y no por una cosmovisi\xf3n m\xedstica o tel\xfarica. Es la psicosis paranoica y los movimientos del aparato f\xf3nico durante la alucinaci\xf3n que el sujeto escucha en el exterior, es por esta misma divisi\xf3n entre lo que se habla y lo que el sujeto escucha que se indica el retorno de ese reprimido originario.\n\n\xbfHasta qu\xe9 punto la segunda t\xf3pica freudiana alumbra, desde una nueva perspectiva, la noci\xf3n de represi\xf3n, en la medida en que la distinci\xf3n entre Ello e Inconsciente reinscribe todo el asunto bajo una nueva l\xf3gica? Si hubiera una cl\xednica que nos reclama m\xe1s desde lo sintom\xe1tico \x96haciendo suyo lo que proviene de lo que Freud llam\xf3 representaci\xf3n palabra- y otra cl\xednica que presenta una mixtura m\xe1s propia de la inhibici\xf3n y de lo que desde los afectos reclama lo suyo, \xbfd\xf3nde convendr\xeda situar la represi\xf3n? \xbfqu\xe9 lugar darle a la supresi\xf3n en la cl\xednica de hoy?\n\nNo ser\xe1 sin atravesar ese desfiladero dif\xedcil que los autores nos conducen a seguir el derrotero de la represi\xf3n: \xbfel levantamiento de lo reprimido en an\xe1lisis puede tomar la forma de una percepci\xf3n? Las im\xe1genes congeladas en la memoria, \xbfpueden recobrar vida? Refiri\xe9ndose a la bipartici\xf3n freudiana entre representaci\xf3n palabra y representaci\xf3n cosa, \xbfcu\xe1l es, pregunta G\xe9rard Pommier, el lugar que el significado tiene para un analista lacaniano de hoy? \xbfC\xf3mo incide, pregunta por su parte Patrick Landman, la dimensi\xf3n sexual en la represi\xf3n? \xbfHasta qu\xe9 punto, ahonda, el \x93No hay relaci\xf3n sexual\x94 es lo que permite introducir inmediatamente algo sexual all\xed donde a priori no hab\xeda una evidencia?\n\n \n\nPor ser la represi\xf3n una noci\xf3n paradojal, casi una apor\xeda seg\xfan afirma Landman, resulta particularmente importante que este concepto pueda ser desplegado con m\xe9todo. Hay, entonces, cierta proximidad entre el m\xe9todo de abordaje y el objeto de ese mismo abordaje. No se trata de una relaci\xf3n exterior al objeto, sino que el objeto impone, en cierto sentido, el modo de su abordaje. Una teorizaci\xf3n l\xedmpida, que no deje lugar a retrocesos, a reinscripciones, a hallazgos, no puede dar cuenta del modo de avance propiamente anal\xedtico. Es dif\xedcil \x96y al mismo tiempo, ineludible- pensar un concepto en forma abstracta y al mismo tiempo inmerso en un campo espec\xedfico. No es lo mismo hablar de la represi\xf3n originaria cuando estamos teorizando un caso de autismo o de psicosis que cuando estamos reflexionando sobre otra estructura.\n\nFreud nunca lo dud\xf3: cuando la teor\xeda no daba cuenta de alguna situaci\xf3n cl\xednica, hab\xeda que revisarla. No se trataba de forzar la cl\xednica para aplicarle la teor\xeda, como har\xeda aquel que no ve en la praxis otra cosa que la que busca. Se trataba, en cambio, de una teor\xeda que pudiera ser abandonada cuando se llegara a producir otra que diera mejor cuenta de la cl\xednica. La teor\xeda del trauma, la pulsi\xf3n de muerte son algunos de los hitos que nos dicen de esta flexibilidad. Si las hist\xe9ricas lo enga\xf1aban en un sitio, pues habr\xeda que buscar en qu\xe9 otro lugar dec\xedan la verdad. Hay, en mi opini\xf3n, que reconocer este buen esp\xedritu freudiano como un hilo oculto que tensa la trama de esta obra. Si la transmisi\xf3n del psicoan\xe1lisis est\xe1.\n\nNo habr\xe1 una conclusi\xf3n: habr\xe1 muchas como tantos lectores har\xe1n suya una u otra propuesta, o ambas. Porque se trata de dos autores que no se sienten particularmente obligados a diferir ni a converger: no se trata de una valorizaci\xf3n de la diferencia por la diferencia en s\xed. Se trata, en cambio, de mostrar en acto hasta qu\xe9 punto la teor\xeda psicoanal\xedtica puede ser interrogada en los porqu\xe9 y en los c\xf3mo que dan cuenta de la cl\xednica, en las nuevas apuestas, en las sutilezas de la cura y en los caminos abandonados por ser ruta muerta.\n\n \n\nAlejandra Ru\xedz'