LA DAGA Y LA DINAMITA **PROMO**

Descripción

Estado: b'NUEVO'

b'JUAN AVILES FARRE'
b'LA DAGA Y LA DINAMITA **PROMO**'
b'TUSQUETS EDITORES'

Páginas: 424
Altura: 22.7 cm.
Ancho: 15.2 cm.
Lomo: 2.3 cm.
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789876701969'

b'Desde sus or\xedgenes, el anarquismo ha representado la realizaci\xf3n de un ideal de libertad e independencia, el sue\xf1o de un mundo igualitario, liberado de toda forma de poder y coacci\xf3n. Una utop\xeda quiz\xe1, pero una bella utop\xeda. Sin embargo, la historia real del anarquismo ha estado ligada a la pr\xe1ctica de una forma extrema de coacci\xf3n: la violencia, a veces indiscriminada, contra las personas. Juan Avil\xe9s explora c\xf3mo algunos anarquistas dedujeron del principio de la libertad la legitimidad para cometer atentados, y con ello se convirtieron en pioneros de ese tipo de violencia que hoy llamamos terrorismo.\nAsimismo, La daga y la dinamita narra la rom\xe1ntica apelaci\xf3n de Bakunin a la destrucci\xf3n revolucionaria del orden social existente, relata la espiral de asesinatos masivos que ensombrecieron la pol\xedtica europea y norteamericana en el \xfaltimo tercio del siglo xix, y concluye con los atentados que ensangrentaron las calles de Par\xeds y Barcelona, como la c\xe9lebre bomba del Liceo, al tiempo que explica por qu\xe9 Espa\xf1a fue uno de los pa\xedses donde m\xe1s se afianz\xf3 la ideolog\xeda anarquista. BIOGRAFIA DEL AUTOR: (Matar\xf3, 1950) es catedr\xe1tico de historia contempor\xe1nea en la UNED. Ha escrito libros sobre la Segunda Rep\xfablica (La izquierda burguesa en la II Rep\xfablica, 1985), la guerra civil (Pasi\xf3n y farsa: franceses y brit\xe1nicos ante la guerra civil espa\xf1ola, 1994), el nacimiento del comunismo (La fe que vino de Rusia: la revoluci\xf3n Bolchevique y los espa\xf1oles, 1999), Dolores Ib\xe1rruri (La mujer y el mito: Pasionaria, 2005), Ferrer y Guardia (Francisco Ferrer y Guardia: pedagogo, anarquista y m\xe1rtir, 2006) y Al Qaeda (Osama Bin Laden y Al Qaeda: el fin de una era, 2011). Fiel a la recomendaci\xf3n de Voltaire, cree que el historiador tiene dos deberes principales: no aburrir y no mentir.'