| 1 cuota de $42.200 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $42.200 |
| 1 cuota de $42.200 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $42.200 |
| 3 cuotas de $14.066,67 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $42.200 |
| 2 cuotas de $24.969,74 | Total $49.939,48 | |
| 6 cuotas de $9.570,96 | Total $57.425,76 | |
| 9 cuotas de $7.165,56 | Total $64.490,04 | |
| 12 cuotas de $6.023 | Total $72.275,94 | |
| 24 cuotas de $4.494,48 | Total $107.867,42 |
| 3 cuotas de $17.061,46 | Total $51.184,38 |
| 3 cuotas de $17.981,42 | Total $53.944,26 | |
| 6 cuotas de $9.902,93 | Total $59.417,60 |
| 6 cuotas de $9.973,97 | Total $59.843,82 | |
| 9 cuotas de $7.463,30 | Total $67.169,74 | |
| 12 cuotas de $6.112,32 | Total $73.347,82 |
| 18 cuotas de $4.957,09 | Total $89.227,68 |
| 1 cuota de $42.200 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $42.200 |
| 3 cuotas de $14.066,66 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $42.200 |
| 1 cuota de $42.200 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $42.200 |
| 9 cuotas de $6.084,30 | Total $54.758,72 | |
| 12 cuotas de $4.931,77 | Total $59.181,28 | |
| 18 cuotas de $3.833,87 | Total $69.009,66 |
| 3 cuotas de $14.066,66 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $42.200 |
| 6 cuotas de $8.010,26 | Total $48.061,58 |
| 1 cuota de $46.356,70 | Total $46.356,70 | |
| 6 cuotas de $8.302,85 | Total $49.817,10 |
| 3 cuotas de $17.221,82 | Total $51.665,46 | |
| 6 cuotas de $9.750,31 | Total $58.501,86 | |
| 9 cuotas de $7.460,49 | Total $67.144,42 | |
| 12 cuotas de $6.278,65 | Total $75.343,88 |
| 3 cuotas de $14.066,66 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $42.200 |
Estado: b'NUEVO'
b'SIRIN ADLBI SIBAI'
b'LA CARCEL DEL FEMINISMO'
b'AKAL'
Páginas: 320
Altura:
Ancho:
Lomo:
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9786079564186'
b'Inspir\xe1ndose principalmente en el pensamiento decolonial latinoamericano, en los llamados feminismos de la Tercera Ola y en el pensamiento isl\xe1mico del fil\xf3sofo marroqu\xed Taha Abderrahman, esta obra plantea una cr\xedtica profunda a los fundamentos epistemol\xf3gicos de los feminismos isl\xe1micos, a la vez que tantea la urgencia de un pensamiento isl\xe1mico decolonial como la respuesta y quiz\xe1s la \xfanica, pero no unificada, soluci\xf3n posible a la crisis del pensamiento isl\xe1mico contempor\xe1neo. Se trata de una invitaci\xf3n a comenzar un recorrido otro de verdadera introspecci\xf3n dial\xf3gica intracultural e intracivilizacional isl\xe1mica cuya premisa b\xe1sica parte parad\xf3jicamente de \xabla consciencia del No Ser\xbb en el contexto del \xabimperio de la anulaci\xf3n del Otro\xbb y que nos brinda posibilidades reales de liberaci\xf3n y de regeneraci\xf3n, as\xed como de una reinserci\xf3n anticapitalista, antisexista, antipatriarcal, antirracista, anticlasista y anticolonial en los presentes y futuros de los que, como sujetos colonizados, hemos sido expulsados.\n\nDesde una lectura decolonial renovada de la islamofobia como una de las estructuras de poder, control, gobierno y subalternizaci\xf3n del Islam y los musulmanes en el sistema-mundo moderno/colonial, esta investigaci\xf3n muestra c\xf3mo los discursos feministas isl\xe1micos son una respuesta reactiva a la misma. En este sentido, pueden leerse desde lo que Judith Butler ha denominado \xabla paradoja de la subjetivizaci\xf3n\xbb, y es que los discursos que resisten tales normas, son en s\xed mismos habilitados o creados, incluso, por esas mismas normas, lo cual supone una limitaci\xf3n constitutiva que, aunque no anule su capacidad de agencia social, s\xed los convierte en discursos reiterativos o rearticuladores inherentes al poder.'
