| 1 cuota de $32.000 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $32.000 |
| 1 cuota de $32.000 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $32.000 |
| 3 cuotas de $10.666,67 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $32.000 |
| 2 cuotas de $18.934,40 | Total $37.868,80 | |
| 6 cuotas de $7.257,60 | Total $43.545,60 | |
| 9 cuotas de $5.433,60 | Total $48.902,40 | |
| 12 cuotas de $4.567,20 | Total $54.806,40 | |
| 24 cuotas de $3.408,13 | Total $81.795,20 |
| 3 cuotas de $12.937,60 | Total $38.812,80 |
| 3 cuotas de $13.635,20 | Total $40.905,60 | |
| 6 cuotas de $7.509,33 | Total $45.056 |
| 6 cuotas de $7.563,20 | Total $45.379,20 | |
| 9 cuotas de $5.659,38 | Total $50.934,40 | |
| 12 cuotas de $4.634,93 | Total $55.619,20 |
| 18 cuotas de $3.758,93 | Total $67.660,80 |
| 1 cuota de $32.000 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $32.000 |
| 3 cuotas de $10.666,66 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $32.000 |
| 1 cuota de $32.000 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $32.000 |
| 9 cuotas de $4.613,68 | Total $41.523,20 | |
| 12 cuotas de $3.739,73 | Total $44.876,80 | |
| 18 cuotas de $2.907,20 | Total $52.329,60 |
| 3 cuotas de $10.666,66 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $32.000 |
| 6 cuotas de $6.074,13 | Total $36.444,80 |
| 1 cuota de $35.152 | Total $35.152 | |
| 6 cuotas de $6.296 | Total $37.776 |
| 3 cuotas de $13.059,20 | Total $39.177,60 | |
| 6 cuotas de $7.393,60 | Total $44.361,60 | |
| 9 cuotas de $5.657,24 | Total $50.915,20 | |
| 12 cuotas de $4.761,06 | Total $57.132,80 |
| 3 cuotas de $10.666,66 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $32.000 |
Estado: b'NUEVO'
b'ROBERTO ECHAVARREN'
b'EL PENSAMIENTO BUDISTA'
b'LA FLAUTA MAGICA'
Páginas: 354
Altura: 21.0 cm.
Ancho: 14.0 cm.
Lomo: 2.0 cm.
Peso: 0.51 kgs.
ISBN: b'9789915427065'
b'Para el budismo la sustancia, sustrato o sustento, no existe; tampoco hay un yo sustancial; todo es figuraci\xf3n, apariencia, fen\xf3meno contingente. El reverso del fen\xf3meno no es el ser, sino el vac\xedo indeterminado, incalificable, que no merece el atributo de ser. Nociones de la filosof\xeda griega y occidental como ser y sustancia, o hind\xfaes como atman-braman, no son relevantes para el budismo, que vac\xeda los fen\xf3menos y les quita todo sustrato metaf\xedsico, as\xed como toda permanencia. Tal intuici\xf3n atraviesa el recorrido de este pensamiento a trav\xe9s de sus principales tradiciones hist\xf3ricas: Canon Pali, mahayana, zen, tantra. Mientras para Sidarta todo es renuncia, en el tantra todo es transgresi\xf3n. El budismo, en perpetuo devenir, es guiado por una intuici\xf3n rectora: si consideramos la fugacidad de todo lograremos el desasimiento - la libertad.'
