| 1 cuota de $25.500 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $25.500 |
| 1 cuota de $25.500 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $25.500 |
| 3 cuotas de $8.500 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $25.500 |
| 2 cuotas de $15.088,35 | Total $30.176,70 | |
| 6 cuotas de $5.783,40 | Total $34.700,40 | |
| 9 cuotas de $4.329,90 | Total $38.969,10 | |
| 12 cuotas de $3.639,49 | Total $43.673,85 | |
| 24 cuotas de $2.715,86 | Total $65.180,55 |
| 3 cuotas de $10.309,65 | Total $30.928,95 |
| 3 cuotas de $10.865,55 | Total $32.596,65 | |
| 6 cuotas de $5.984 | Total $35.904 |
| 6 cuotas de $6.026,93 | Total $36.161,55 | |
| 9 cuotas de $4.509,82 | Total $40.588,35 | |
| 12 cuotas de $3.693,46 | Total $44.321,55 |
| 18 cuotas de $2.995,40 | Total $53.917,20 |
| 1 cuota de $25.500 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $25.500 |
| 3 cuotas de $8.500 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $25.500 |
| 1 cuota de $25.500 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $25.500 |
| 9 cuotas de $3.676,53 | Total $33.088,80 | |
| 12 cuotas de $2.980,10 | Total $35.761,20 | |
| 18 cuotas de $2.316,67 | Total $41.700,15 |
| 3 cuotas de $8.500 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $25.500 |
| 6 cuotas de $4.840,32 | Total $29.041,95 |
| 1 cuota de $28.011,75 | Total $28.011,75 | |
| 6 cuotas de $5.017,12 | Total $30.102,75 |
| 3 cuotas de $10.406,55 | Total $31.219,65 | |
| 6 cuotas de $5.891,77 | Total $35.350,65 | |
| 9 cuotas de $4.508,11 | Total $40.573,05 | |
| 12 cuotas de $3.793,97 | Total $45.527,70 |
| 3 cuotas de $8.500 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $25.500 |
Estado: b'NUEVO'
b'BYUNG-CHUL HAN'
b'EL AROMA DEL TIEMPO'
b'HERDER SA'
Páginas: 163
Altura: 19.5 cm.
Ancho: 12.0 cm.
Lomo: 1.0 cm.
Peso: 0.2 kgs.
ISBN: b'9788425433924'
b'Byung-Chul Han reflexiona en este ensayo sobre la crisis temporal contempor\xe1nea, en di\xe1logo con Nietzsche y Heidegger. La fugacidad de cada instante y la ausencia de un ritmo que d\xe9 un sentido a la vida y a la muerte, nos sit\xfaa ante un nuevo escenario temporal, que ya ha dejado atr\xe1s la noci\xf3n del tiempo como narraci\xf3n. Seg\xfan Byung-Chul Han, no estamos ante una aceleraci\xf3n del tiempo, sino ante la atomizaci\xf3n y dispersi\xf3n temporal \x97a la que llama disincron\xeda\x97. Cada instante es igual al otro y no existe ni un ritmo ni un rumbo que d\xe9 sentido a la vida. El tiempo se escapa porque nada concluye, y todo, incluido uno mismo, se experimenta como ef\xedmero y fugaz. La muerte es un instante m\xe1s, lo cual invalida la vivencia de la muerte, en Nietzsche y Heidegger por ejemplo, como consumaci\xf3n de una unidad con sentido. El presente libro sigue el rastro, hist\xf3rica y sistem\xe1ticamente, de las causas y s\xedntomas de esta disincron\xeda. Pero el final del tiempo como duraci\xf3n narrativa no tiene por qu\xe9 traer consigo un vac\xedo temporal. Al contrario, da lugar a la posibilidad de una vida que no necesita de la teolog\xeda ni la teleolog\xeda, y que a pesar de ello tiene su propio aroma. Pero para ello es necesario un cambio. En palabras de Byung-Chul Han, \xabla crisis temporal solo se superar\xe1 en el momento en que la vita activa, en plena crisis, acoja de nuevo la vita contemplativa en su seno.\xbb'
