| 1 cuota de $30.000 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $30.000 |
| 1 cuota de $30.000 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $30.000 |
| 3 cuotas de $10.000 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $30.000 |
| 2 cuotas de $17.751 | Total $35.502 | |
| 6 cuotas de $6.804 | Total $40.824 | |
| 9 cuotas de $5.094 | Total $45.846 | |
| 12 cuotas de $4.281,75 | Total $51.381 | |
| 24 cuotas de $3.195,13 | Total $76.683 |
| 3 cuotas de $12.129 | Total $36.387 |
| 3 cuotas de $12.783 | Total $38.349 | |
| 6 cuotas de $7.040 | Total $42.240 |
| 6 cuotas de $7.090,50 | Total $42.543 | |
| 9 cuotas de $5.305,67 | Total $47.751 | |
| 12 cuotas de $4.345,25 | Total $52.143 |
| 18 cuotas de $3.524 | Total $63.432 |
| 1 cuota de $30.000 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $30.000 |
| 3 cuotas de $10.000 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $30.000 |
| 1 cuota de $30.000 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $30.000 |
| 9 cuotas de $4.325,33 | Total $38.928 | |
| 12 cuotas de $3.506 | Total $42.072 | |
| 18 cuotas de $2.725,50 | Total $49.059 |
| 3 cuotas de $10.000 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $30.000 |
| 6 cuotas de $5.694,50 | Total $34.167 |
| 1 cuota de $32.955 | Total $32.955 | |
| 6 cuotas de $5.902,50 | Total $35.415 |
| 3 cuotas de $12.243 | Total $36.729 | |
| 6 cuotas de $6.931,50 | Total $41.589 | |
| 9 cuotas de $5.303,66 | Total $47.733 | |
| 12 cuotas de $4.463,50 | Total $53.562 |
| 3 cuotas de $10.000 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $30.000 |
Estado: b'NUEVO'
b'ADOLFO RUIZ DIAZ, ADOLFO RUIZ DIAZ, MARSILIO FICINO'
b'DE AMORE - COMENTARIO AL BANQUETE DE PLATON'
b'LAS CUARENTA'
Páginas: 230
Altura: 21.0 cm.
Ancho: 13.5 cm.
Lomo: 1.5 cm.
Peso: 0.34 kgs.
ISBN: b'9789871501755'
b'Ficino mantiene, a lo largo de su construcci\xf3n, una firme convicci\xf3n que le viene de los griegos. Es la identificaci\xf3n radical de Verdad y Belleza. La visi\xf3n est\xe9tica es un \xf3rgano de aprehensi\xf3n decididamente metaf\xedsica que, para ponerse en marcha, necesita del impulso amoroso. El conjunto articulado de entes se comunica gracias a la activa posibilidad amorosa y \xe9sta alcanza su tensi\xf3n incitante en el alma humana. De tal manera el delirio amoroso es el m\xe1s poderoso y eminente de todos, ya que los dem\xe1s tienen necesidad de su apoyo. No se llega ni al delirio po\xe9tico, ni al m\xedstico ni al prof\xe9tico sin una piedad ferviente, sin seria aplicaci\xf3n y culto asiduo a la divinidad. Y el amor encuentra su contraluz en la violencia corporal de la pasi\xf3n o "l\xedbido". Porque el amor, insiste plat\xf3nicamente Ficino, no es otra cosa que un esfuerzo engendrado por la visi\xf3n de la belleza corporal para lanzarse en vuelo hacia la belleza divina. En cambio, la versi\xf3n espuria del amor representa una ca\xedda de la vista al tacto: Adulterinus autem ab aspectu in tactum precipitatio.'
