CURSO DE FILOSOFIA

Descripción

Estado: b'NUEVO'

b'DARDO SCAVINO'
b'CURSO DE FILOSOFIA'
b'EDITORIAL ANAGRAMA'

Páginas: 232
Altura: 22.0 cm.
Ancho: 14.0 cm.
Lomo: 1.4 cm.
Peso: 0.385 kgs.
ISBN: b'9788433949370'

b'Una estimulante y sagaz reflexi\xf3n sobre el sentido del pensar filos\xf3fico. En 2001 una productora de televisi\xf3n argentina le propuso a Dardo Scavino escribir el gui\xf3n de los catorce cap\xedtulos de una serie que tratase de responder a la pregunta \xb4\xbfQu\xe9 es la filosof\xeda?\xb4. El autor propuso matizarla y cambiarla por \xb4\xbfQu\xe9 hace la filosof\xeda?\xb4. Lleg\xf3 la crisis econ\xf3mica y el proyecto se abandon\xf3. Quedaron un centenar de p\xe1ginas de esbozos, guardadas en un caj\xf3n. Olvidadas, hasta que, pasados los a\xf1os, Scavino decidi\xf3 echarles un vistazo. Este es el origen de este libro, que traslada aquella idea al papel. Partiendo de la imagen de Querefonte, el amigo de S\xf3crates, recorriendo el camino entre Delfos y Atenas, los catorce cap\xedtulos explican que filosofar no consiste en elaborar grandes teor\xedas acerca de lo divino y lo humano. El quehacer fundamental de la filosof\xeda consiste m\xe1s bien en la escucha de los otros para extraer de sus discursos las reglas que los gobiernan. As\xed, de la may\xe9utica socr\xe1tica a la arqueolog\xeda de Foucault, el autor recorre el pensamiento de Vico, Kant, Wollstonecraft, Hegel, Nietzsche, Heidegger o Wittgenstein para explorar la relaci\xf3n de la filosof\xeda con el lenguaje. De diferentes maneras, todos estos pensadores entendieron que esas normas t\xe1citas constituyen el aut\xe9ntico poder de cualquier sociedad humana. Su \xb4psicagog\xeda\xb4, como la llama Plat\xf3n. Evocando escenas de la literatura y el cine, historias de fil\xf3sofos y an\xe9cdotas personales, este Curso de filosof\xeda se propone demostrar por qu\xe9 la disciplina no es una ciencia de objetos, sino de sujetos sometidos a gram\xe1ticas que rigen nuestras maneras de vivir y pensar. El resultado es una estimulante y sagaz reflexi\xf3n sobre el sentido del pensar filos\xf3fico ?que no es ni predicaci\xf3n ni militancia? y por qu\xe9 este sigue siendo necesario en el presente.'