| 1 cuota de $26.600 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $26.600 |
| 1 cuota de $26.600 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $26.600 |
| 3 cuotas de $8.866,67 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $26.600 |
| 2 cuotas de $15.739,22 | Total $31.478,44 | |
| 6 cuotas de $6.032,88 | Total $36.197,28 | |
| 9 cuotas de $4.516,68 | Total $40.650,12 | |
| 12 cuotas de $3.796,49 | Total $45.557,82 | |
| 24 cuotas de $2.833,01 | Total $67.992,26 |
| 3 cuotas de $10.754,38 | Total $32.263,14 |
| 3 cuotas de $11.334,26 | Total $34.002,78 | |
| 6 cuotas de $6.242,13 | Total $37.452,80 |
| 6 cuotas de $6.286,91 | Total $37.721,46 | |
| 9 cuotas de $4.704,36 | Total $42.339,22 | |
| 12 cuotas de $3.852,79 | Total $46.233,46 |
| 18 cuotas de $3.124,61 | Total $56.243,04 |
| 1 cuota de $26.600 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $26.600 |
| 3 cuotas de $8.866,66 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $26.600 |
| 1 cuota de $26.600 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $26.600 |
| 9 cuotas de $3.835,12 | Total $34.516,16 | |
| 12 cuotas de $3.108,65 | Total $37.303,84 | |
| 18 cuotas de $2.416,61 | Total $43.498,98 |
| 3 cuotas de $8.866,66 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $26.600 |
| 6 cuotas de $5.049,12 | Total $30.294,74 |
| 1 cuota de $29.220,10 | Total $29.220,10 | |
| 6 cuotas de $5.233,55 | Total $31.401,30 |
| 3 cuotas de $10.855,46 | Total $32.566,38 | |
| 6 cuotas de $6.145,93 | Total $36.875,58 | |
| 9 cuotas de $4.702,58 | Total $42.323,26 | |
| 12 cuotas de $3.957,63 | Total $47.491,64 |
| 3 cuotas de $8.866,66 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $26.600 |
Estado: b'NUEVO'
b'GARLAND DAVID'
b'CASTIGAR Y ASISTIR'
b'SIGLO VEINTIUNO EDITORES'
Páginas: 400
Altura:
Ancho:
Lomo:
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789876298377'
b'Publicado originalmente en 1985 y traducido por primera vez al espa\xf1ol, este libro se cuenta -a la par de Vigilar y castigar de Foucault, y C\xe1rcel y f\xe1brica de Melossi y Pavarini- entre los cl\xe1sicos para pensar la historia de la penalidad y, a partir de ella, entender las formas que asume el castigo en las sociedades contempor\xe1neas. David Garland pone el foco en el pasaje de la penalidad del siglo XIX a la del siglo XX: ese momento de transici\xf3n entre un sistema que conceb\xeda a los infractores como individuos libres y responsables que, sin importar sus condiciones de vida, hab\xedan elegido apartarse de las normas, y un sistema que, al identificar las razones del delito en un orden social problem\xe1tico que debe ser reformado, contempla, m\xe1s que el castigo, la posibilidad de rehabilitar y corregir a los desviados. Buceando en los debates p\xfablicos de la \xe9poca, los informes oficiales, los aportes de las entonces nuevas disciplinas como la psiquiatr\xeda o la criminolog\xeda, Garland explica el surgimiento de lo que llamar\xe1 "el complejo penal-welfarista", toda una serie de pr\xe1cticas e instituciones espec\xedficas (desde las escuelas reformadoras e industriales hasta los asilos especializados para ebrios, desde la suspensi\xf3n del juicio a prueba hasta los institutos para menores) que, entre el Estado y las organizaciones de caridad, se ocupar\xe1n de seguir los casos especiales: los j\xf3venes, los ni\xf1os, los enfermos mentales, los alcoh\xf3licos, los discapacitados, los inaptos para el trabajo. En la trama de discursos de asistencia y control, esta reforma construy\xf3 su legitimidad, que reci\xe9n entr\xf3 en crisis en los a\xf1os ochenta del siglo XX. Al analizar las formas de castigo en relaci\xf3n con el orden social y con las luchas pol\xedticas e ideol\xf3gicas, Garland propone un trabajo fascinante y preguntas que tocan el presente: \xbfpor qu\xe9 el programa reformista fracas\xf3 en su prop\xf3sito de rehabilitar a los delincuentes y de prevenir el delito? \xbfHasta qu\xe9 punto resign\xf3 su impulso inicial de cambio social para convertirse en un sistema de control burocr\xe1tico y profesional de la criminalidad? \xbfEn qu\xe9 medida obtur\xf3 otras alternativas, ligadas a la redistribuci\xf3n b\xe1sica de la riqueza y el poder, o a formas de previsi\xf3n social basadas en derechos? \xbfC\xf3mo podr\xeda construirse hoy un sistema penal progresista que no caiga en las mismas contradicciones?'
