| 1 cuota de $64.700 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $64.700 |
| 1 cuota de $64.700 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $64.700 |
| 3 cuotas de $21.566,67 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $64.700 |
| 2 cuotas de $38.282,99 | Total $76.565,98 | |
| 6 cuotas de $14.673,96 | Total $88.043,76 | |
| 9 cuotas de $10.986,06 | Total $98.874,54 | |
| 12 cuotas de $9.234,31 | Total $110.811,69 | |
| 24 cuotas de $6.890,82 | Total $165.379,67 |
| 3 cuotas de $26.158,21 | Total $78.474,63 |
| 3 cuotas de $27.568,67 | Total $82.706,01 | |
| 6 cuotas de $15.182,93 | Total $91.097,60 |
| 6 cuotas de $15.291,85 | Total $91.751,07 | |
| 9 cuotas de $11.442,55 | Total $102.982,99 | |
| 12 cuotas de $9.371,26 | Total $112.455,07 |
| 18 cuotas de $7.600,09 | Total $136.801,68 |
| 1 cuota de $64.700 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $64.700 |
| 3 cuotas de $21.566,66 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $64.700 |
| 1 cuota de $64.700 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $64.700 |
| 9 cuotas de $9.328,30 | Total $83.954,72 | |
| 12 cuotas de $7.561,27 | Total $90.735,28 | |
| 18 cuotas de $5.877,99 | Total $105.803,91 |
| 3 cuotas de $21.566,66 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $64.700 |
| 6 cuotas de $12.281,13 | Total $73.686,83 |
| 1 cuota de $71.072,95 | Total $71.072,95 | |
| 6 cuotas de $12.729,72 | Total $76.378,35 |
| 3 cuotas de $26.404,07 | Total $79.212,21 | |
| 6 cuotas de $14.948,93 | Total $89.693,61 | |
| 9 cuotas de $11.438,24 | Total $102.944,17 | |
| 12 cuotas de $9.626,28 | Total $115.515,38 |
| 3 cuotas de $21.566,66 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $64.700 |
Estado: b'NUEVO'
b'SUSAN BUCK MORSS'
b'A\xd1O 1 - UN RECUENTO FILOSOFICO'
b'AKAL'
Páginas: 435
Altura: 22.0 cm.
Ancho: 14.0 cm.
Lomo: 2.5 cm.
Peso: 0.625 kgs.
ISBN: b'9788446056065'
b'Las lecturas convencionales de la Antig\xfcedad enfrentan a Atenas con Jerusal\xe9n, donde Atenas representa la \xabraz\xf3n\xbb y Jerusal\xe9n la \xabfe\xbb. Sin embargo, como nos recuerda Susan Buck-Morss, los estudios m\xe1s recientes han eliminado esta separaci\xf3n. Nombrar el primer siglo como un punto cero \xaba\xf1o uno\xbb que divide el tiempo en antes y despu\xe9s es igualmente arbitrario, nada m\xe1s que una conveniencia que carece de sentido emp\xedrico. En A\xf1o 1, Buck-Morss libera el primer siglo para que pueda hablarnos de otra manera, reclam\xe1ndolo como terreno com\xfan y no como origen de diferencias profundamente arraigadas.\n\nBuck-Morss se propone derribar varias premisas conceptuales que han dado forma a la modernidad como episteme y nos han conducido a algunos impases posmodernos poco \xfatiles. Se acerca al siglo I a trav\xe9s de los escritos de tres pensadores a menudo marginados en el discurso actual: Flavio Josefo, historiador de la Guerra de Judea; el fil\xf3sofo neoplat\xf3nico Fil\xf3n de Alejandr\xeda; y Juan de Patmos, autor del Apocalipsis, el \xfaltimo libro de la Biblia cristiana. Tambi\xe9n aparecen Ant\xedgona y John Coltrane, Plat\xf3n y Bulwer-Lytton, al-Farabi y Jean Anouilh, Nicol\xe1s de Cusa y Zora Neale Hurston, por no hablar de Descartes, Kant, Hegel, Kristeva y Derrida.\n\nBuck-Morss demuestra que ya no es necesario dividir la historia como si fuera un ni\xf1o desamparado que necesita la sabidur\xeda protectora de Salom\xf3n. Los habitantes del primer siglo pertenecen juntos en el tiempo, y por lo tanto no a nosotros.\n\nRecuperar el siglo I como terreno com\xfan y no como origen de diferencias profundamente arraigadas: liberar el pasado para que nos hable de otra manera.'
